五四运动,留学生激情燃烧的岁月 - 山东省教育招生考试院电话号

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1919年5月3日晚,北大校长蔡元培获悉,北洋政府决意签订丧权辱国的《凡尔赛条约》,旋即召集学生代表。翌日,一场气壮山河的学生运动遍及京城、波及全国、辉耀历史。

在纪念五四运动100周年大会上,指出,五四运动以全民族的力量高举起爱国主义的伟大旗帜,以全民族的行动激发了追求真理、追求进步的伟大觉醒,以全民族的搏击培育了永久奋斗的伟大传统。

以被毛泽东誉为“五四运动时期的总司令”陈独秀为代表的归国留学人员掀起的五四运动,推动了社会进步,促进了马克思主义在的传播,促进了马克思主义同工人运动的结合,为共产党成立做了思想上、干部上的准备,为新的革命力量、革命文化、革命斗争登上历史舞台创造了条件。这是留学事业的荣光,更是新时代留学事业的使命。

五四年代:留学生绽放青春

远在湖南的毛泽东顺应五四运动潮流,于当年7月14日创办《湘江评论》,在创刊词中疾呼:“天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们不说,谁说?我们不干,谁干?”北大是五四运动的策源地,其师生必然率先担当天下兴亡之责。以柏林大学为模板,以洪堡理念为参照,留德学人蔡元培“循思想自由原则,兼容并包”,“囊括大典、网罗众家”,把万马齐喑的旧式学堂改造成为百家争鸣的现代大学。蔡元培坚信,陈独秀“确可为青年的指导者”,且以《新青年》为支点可撬动学风整肃。四度留日研学法兰西民主思想的陈独秀遂执掌北大文科并携编辑部驻校。

在北大这一汪波澜不惊的池塘,《新青年》犹如天外突降的一枚陨石,以锐不可当之势掀起狂澜。在《新青年》上,受业于东京弘文学院的鲁迅以《狂人日记》揭示“吃人”礼教之本质,哥伦比亚大学博士胡适以《文学改良刍议》诊治“吾国近世文学之大病”,就读东京立教大学的周作人以《人的文学》控诉“非人的文学”,毕业于东京法政大学速成科的吴虞以《吃人与礼教》成为“只手打倒孔家店的老英雄”。正如毛泽东所说,“以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学为文化革命的两大旗帜”,以“德先生”与“赛先生”作“舟车之两轮”,《新青年》旨在“改造青年之思想,辅导青年之修养”。青年毛泽东“得此,如清夜闻钟,如当头一棒”。

陈独秀留日期间便结识创建留日学生总会的李大钊。1917年11月,蔡元培力邀李大钊出任北大图书馆主任。在早稻田大学师从日本共产主义运动启蒙者安部矶雄的李大钊,添置大批传播先进思想的图书报刊,北大图书馆焕然一新。以开设“唯物史观”“现代政治”“社会主义和社会运动”“社会主义史”等课程揭我国高校马克思主义理论课之开篇,以撰写《我的马克思主义观》《布尔什维克主义的胜利》《再论问题与主义》等文章开我国马克思主义宣传之先河,以组建北大马克思学说研究会创马克思主义学术社团之首例。李大钊在北大完成其人生最灿烂的蜕变——成为坚定的马克思主义者和忠诚的共产党人。北大双星陈独秀与李大钊交相辉映,遂成就1921年之开天辟地,并在华夏大地耕垦一片“荡漾着马克思主义春风的绿洲”。

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